正念仍然是我们应该努力追求的东西。当然，更加留心是一件好事。尽管有必要进行更多的研究，但各种正念练习都与减少压力、焦虑、抑郁、疼痛以及提高整体幸福感有关。然而，过于努力地保持正念可能会对整个正念概念产生反作用。
“正念的本质是你允许的事情多于你做的事情。从这个意义上说，你可能需要学习技能来培养更多的意识或正念，但最终正念并不是一种精确的练习，”正念老师兼认证瑜伽治疗师吉利安·普兰斯基（Jillian Pransky）《深度倾听》一书的作者）解释道
对于那些新进入正念的人和生活在我们这个以目标为导向的社会中的人来说，这可能很难理解。当我们读到更多关于正念的内容，试图学习如何练习正念时，我们可能会认为正念需要以某种方式进行，需要练习一定的时间，或者有特定的结果。但事实上，更少的努力会带来更大的好处。
“我们努力得越少，我们朝着目标的行动就越多，”他说杰西卡·马修斯，DBH，波因特洛马拿撒勒大学综合健康教授。
如果你注意到自己在做以下任何一件事，这可能是一个迹象，表明你太努力了，以至于没有留心。马修说：“要有耐心，面对现实，相信你自己的正念状态会在它自己的时间里得到培养。”。
你可能认为你没有真正冥想，因为你一直在思考或者怀疑你的正念是否“正确”。马修斯说：“这可能是一个信号，表明你重新思考正念的方式。”。
有思想（然后让自己回到你的呼吸或咒语中）是冥想的一部分——而正念是我们努力培养的一种存在状态。马修斯说：“这并不是说这种做法必须以某种方式进行。”。她补充道：“公正地见证你的经历，欣赏你此刻的自我。”这也可以帮助你摆脱对自己和生活的“应该”，让你拥抱两者，变得更加灵活，过上快乐的生活。
许多正念练习包括一些锚——通常是你的呼吸或咒语——来引导你的注意力。然而，这并不意味着你应该在练习中只注意一件事。“正念是一个宽镜头相机，而不是变焦镜头，”普兰斯基说。变焦镜头将在奔跑中，如此强烈地聚焦在你的脚上，以至于你再也听不到鸟儿的叫声。
另一方面，正念会要求你意识到这一点，以及你身体、呼吸和周围空间的机制。普兰斯基解释说：“它邀请你与自己在一起，并意识到你自己和你周围的空间，以及你是如何在其中移动的。”。如果你发现自己被幻化了，请你自己回到更广阔的焦点，慢慢地从你的脚开始，到你的身体，再到你的呼吸，再到你周围的所见所闻，直到你意识到一切。
你可以每天工作5分钟呼吸疗法或者做旋转半月形。然而，如果你进入正念练习，认为你会获得某种结果——更少的压力，更多的精力，倒立姿势-记住，正念应该是不努力的。马修斯说：“这是一个练习时刻与自己在一起并注意发生了什么的机会。”他补充说，你做得越多，你就会朝着你想要的结果前进。
“正念几乎是一种放松的意识，”普兰斯基说。在你的练习之后，随着时间的推移，每件事都会让你感到“神清气爽、放松和好奇”。如果你在平地上进行一次自然徒步旅行，回来时筋疲力尽，那么很可能是你太努力了，没有太多精力去关注事物。“正念结合了意识的实践和对事物的接受，”她说。“放弃操纵、控制和想要一个特定的结果，而是更加意识到事情是怎样的，你的真实感受以及此刻实际发生了什么。”
当你练习正念时，要有耐心。马修斯说：“如果你觉得‘我做不到这一点，我没有时间，这对我不起作用，’请记住，我们每个人都有一种专注状态的品质。”。普兰斯基补充道：“通过正式和非正式的正念练习，你的正念开始显现。”一点点，经常练习，加起来就是很多。
在一天中寻找机会，哪怕是一分钟的专注，无论是设置一个电话计时器，每隔几个小时暂停三次呼吸，还是在商店排队，注意你的身体、呼吸和周围环境。普兰斯基说：“要相信，研究结果将对你的健康产生巨大影响，远远超出我们开始实践时的预期。”。
